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121.
结合我国农业特色产业发展实际,在对迈克尔.波特提出的产业分析理论框架改进的基础上,构建了农业情报分析模型,并应用该模型对元谋县冬春蔬菜产业发展中面临的竞争态势进行竞争情报分析,指出其存在的主要问题和原因。 相似文献
122.
123.
句子的功能所实现的交际任务是传递信息。根据话语信息传递和语言交际功能理论原则,通过甄选科技英语相关例证作为分析语料,从英语的科技文体视角探析了疑问句在科技英语信息推进中的五大作用,同时指出了解这些相关作用的必要性。 相似文献
124.
摘要:通过运用SWOT分析法,从多个维度确定影响内蒙古农牧业发展的因素,再运用AHP分析法,将SWOT分析的影响因素作为指标层,邀请专家打分构造判断矩阵,将其量化的指标按其重要性进行排序。通过计算总优势、劣势、机遇、威胁力度,绘制战略四边形,并且计算战略四边形重心,判断战略定位,最后进行战略选择。结果显示内蒙古农牧业可持续发展中机遇>优势>劣势>威胁。战略中心位于第一象限内,说明应该采取开拓性战略,战略方位角=49.14°,说明目前处于机遇期。因此内蒙古农牧业应该制定积极的发展战略,依靠内部优势,充分利用外部机会。 相似文献
125.
动物营养与饲料学实验教学改革与创新人才培养 总被引:1,自引:0,他引:1
根据动物营养与饲料学专业人才培养目标和《甘肃农业大学实践教学指导意见》的要求,通过从动物营养与饲料学实验教学大纲的修订,教学内容的编排,授课形式,授课时间和实验成绩考评等方面进行改革前后的比较与探讨,以期探索提高学生的动手操作能力,培养学生独立思考、发现问题、分析问题和解决问题能力的有效途径. 相似文献
126.
127.
陈坚 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2016,(5):39-46
谈善论恶乃是佛教的永恒主题。在中国佛教中,存在着两种完全不同的善恶“因果”观,一是注重“果”的“善有善报,恶有恶报”,二是注重“因”的“诸恶莫作,众善奉行”;其中有着“决定论”意味的“善有善报,恶有恶报”其实是中国本土儒家文化以及民间习俗中的“因果报应”思想在佛教中的反映,属于中国化的善恶“因果”观;而“诸恶莫作,众善奉行”则是基于印度佛教的“缘起论”,是原汁原味的印度佛教善恶“因果”观。依据印度佛教的这种善恶“因果”观,东晋竺道生进一步提出了“善不受报”的思想。依据“善不受报”以及作为其理论基础的佛教“缘起论”,一个人只管行善而不要去追求行善的回报,然而就是这种不求回报的行善才能得到最大限度的回报。 相似文献
128.
将信息技术广泛应用到畜牧业养殖生产中,通过建立标准化健康养猪系统管理平台,提高经营的标准化管理水平,增强经济效益,促进畜牧业养殖管理的发展和信息化进程。 相似文献
129.
动物岩画是内蒙古地区古代动物的图解,通过岩画中的动物群落结构对比,可以推测相同地域范围内,不同时期的动物分布情况,进而推断当地的自然环境变迁的过程。 相似文献
130.